Российская тибетологическая школа в начале XX в.
П.К. Козлов в своей деятельности был тесно связан с учёными-тибетологами, востоковедами – академиком С.Ф. Ольденбургом, академиком Ф.И. Щербатским и др.
В начале 20 в., до разгрома в период репрессий 1937 г., российская тибетологическая буддологическая школа занимала одну из лидирующих позиций в мире, благодаря возможности изучения тибетской культуры через Забайкалье, причём большую помощь учёным в контактах с забайкальскими монастырями-университетами оказывал Агван Доржиев.
К буддологической школе – ученикам и соратникам Ф.И. Щербатского относились такие учёные как Е.Е. Обермиллер, А.И. Востриков, Б. Барадийн, Г. Цыбиков, М.И. Тубянский.
Ольденбург Сергей Фёдорович (1863–1934), русский востоковед-индолог, академик АН СССР (член Петербургской АН с 1900), непременный секретарь Академии наук с 1903 по1930 гг. Руководитель экспедиции в Восточный Туркестан 1909–1910.
Фёдор Ипполитович Щербатской (1866–1942) – академик АН СССР, востоковед-буддолог, учредитель серии Библиотека Буддика, основоположник научной школы, охвативший собственными исследованиями и исследованиями своих учеников все основные сферы буддийского знания: историю философских воззрений, теорию восприятия, логику, парамиты, мадхьямику, дебаты философских школ.
Агван Доржиев (Нгаванг Дорчже, 1853–1938) – выдающийся бурятский буддийский деятель, получивший образование в Лхасе и достигший позиции наставника Далай-ламы XIII в диспутах (цэннид кэнпо), впоследствии – представитель Тибета в России. Его усилиями при дворе российского императора проводилась политика российско-тибетских отношений, был построен буддийский храм в Петербурге. Он оказывал помощь российским тибетологам и путешественникам в организации их исследований. Был репрессирован и скончался в тюремной больнице в Верхнеудинске (ныне Улан-Удэ).
Евгений Евгеньевич Обермиллер (1901–1935) – выдающийся российский тибетолог, переводчик из группы «школы Щербатского», подготовивший за свои 33 с половиной года жизни свыше 30 работ (19 опубликованных, 19 неопубликованных).
Востриков Андрей Иванович (1904–1937) – выдающийся российский тибетолог из группы «школы Щербатского», учёный хранитель Азиатского Музея, доктор филологических наук. Работал в области исследований истории и философии Тибета и Индии, а также в сфере изучения Ваджраяны – он подготовил сводный текст и перевод с тибетского тантры Калачакры. Востриков был репрессирован и расстрелян, все работы за исключением подготовленной впоследствии к изданию его женой «Тибетской литературы» пропали во время ареста.
Бадзар Бадзарович Барадийн (1878–1937) – бурятский исследователь-тибетолог, предпринял по поручению Русского Комитета для исследования Средней и Восточной Азии экспедиции в Тибет в 1905 и 1907 гг., посетил и описал монастырь Лавран в Амдо. В 1923–26 гг. возглавлял Нарком просвещения Бурятии и Бурятский Учёный комитет, сотрудничал с А. Доржиевым в усилиях по возрождению национальной бурятской культуры, с 1935 г. проживал в Ленинграде при буддийском храме. Репрессирован и расстрелян.
Цыбиков Гомбожаб Цэбекович (1873–1930) – бурятский тибетолог, путешествовал в Тибет по заданию ИРГО под видом паломника в 1899–1902 гг., написал по итогам путешествия книгу «Буддист-паломник у святынь Тибета».
Михаил Израильевич Тубянский (1893–1937) – индолог, тибетолог. Первый переводчик Р. Тагора. Первый преподаватель бенгали – в Ленинградском Инстите живых восточных языков. С 1928 по 1937 гг. провёл в Монголии, работая над переводами ряда фундаментальных текстов тибетского буддизма. Был репрессирован, все рукописи погибли.
Из письма А.И. Вострикова к Ф.И. Щербатскому из Агинского дацана:
«Первые дни я осматривал здешние дацаны – большой, Майтреи, Амитабы, Жуд и Шой-ру, был в здешней типографии и заказал для Вас и для себя Да-йиг (словарь).
С грехом пополам наполовину по-русски, наполовину по-монгольски, я стал заниматься с ламами санскритом. Желающих оказалось так много, что Ваших книг не хватило. <…> моё такое впечатление, что здесь кладезь тибетской премудрости, и я очень рад, что попал сюда и страшно благодарен Вам за то, что Вы дали мне возможность сюда поехать…»
Красноречивым примером культурных богатств Забайкалья, содержавших в себе тибетское знание, является представленная в экспозиции коллекция забайкальского ламы дост. Жимба Жамцо Цыбенова.